Наткала

Коллекция · 2024–2025

Гадания

Коллекция, вдохновлённая звуком.

Когда ткали, вставляли палку в стан; когда до неё доткут, то выходили на улицу и у прохожего спрашивали имя — это имя будущего жениха.

Молодых З. Р., 1930 г. р. Село Чесменка, Воронежская область. Афанасьевский сборник, ВГУ, Воронеж, 2005.

Тёмно-синий жгут крупным планом: ситец с мелким кремово-жёлто-красным узором, обвивка внахлёст, по всей длине кремовые стежки; справа на тканевой петле — латунный бубенец
По всей длине жгута видны контрастные стежки — кремовая нить по синему ситцу.

Что это

Текстильные жгуты, которые носят на шее, со съёмными антикварными бубенцами. Вещи различаются тканью: синий ситец, красный.

Годы
2024–2025
Состав
Текстильные жгуты со съёмными бубенцами
Материал
Реплика барановского ситца XIX века; антикварные бубенцы, Костромская область; хлопковая нить № 10
Техники
Обвивка жгута тканью, ручная сборка, контрастные стежки-бусинки
Мера
Длина жгута — как один-два вручную подшитых подола сарафана
Источник образа
Праздничная конская упряжь; святочные гадания по слуху
Красный жгут целиком, свёрнутый кольцом на светлом фоне; на конце — потемневший бубенец
Второй жгут коллекции: тот же приём в красном ситце.

Механика многих традиционных деревенских гаданий основана на человеческой способности слушать, видеть, ощущать. Во время святочных гаданий звуки песен, гармони, звон свадебного поезда предвещали скорую свадьбу — и слышали их только те, кому было предначертано.

Достаточно фрагмента пинежской песни, чтобы объяснить связь звона и свадьбы:

Ещё конь бежит, Колокол звонит. Зять-от едет Да на тестев двор.

Способов гадать множество: можно высматривать будущее в зеркале или в стакане воды, можно попробовать увидеть его во сне, а можно выслушать свадебный звон святочными ночами на перекрёстке. Рассказов об этом я записывала много.

Зимой слушают на перекрёстке

Вот выбежим на улицу, полем подолом снег:

Полю, полю снежок. Где мой женишок, Там собачка злай.

Ох, залаяла собака там. Ну, оттоле жених пришёл сватом. Всё делали, девкам-то бегали, ак всё тоже делали. А котора девка-то не выйдет замуж в тот год-от, ей ничо не казалось.

Вот заведено это на Рожество, гадать-то. На Новый год бегают гадают там. На росстанье бегают. Вот раньше дак. Бегают на дороги вот, вот две дороги: одна туды, другая сюды дак. Бегают, слушают, откуда колокольцы послышатся, оттуда и жених приидёт. Нонче-то этого нету, на женихов гадали раньше. Это шутили на праздники, да ведь нонче, поди, ишшо гадают девки молоденьки.

Полевая запись. Атрибуция уточняется.

Верили, что услышать будущее может только тот, кому оно предназначено. А не слышат те, кому не судьба пока замуж.

Летом ходят в цветущую рожь

Вот у меня сестра была. Вот они меня взяли и пошли в рожь. Ворожить. Рожь большая уже. Они меня третьей взяли — надо, чтобы трое было, втроём. Какую-то скатерку с собой взяли, назвали «подвенечна». Потом чем-то обошли круг кругом, чтобы это… скатеркой накрылися, я помню, и стоим тутока. Они заганули: «Ой, где мой жених будёт, в которой стороне… оттоля… собака залает». В той стороне телега поехала. И тут — ой, до чего ясно!

Тут они заветили про мамку: мамка проживёт ли… шибко идёт, и идёт, ой! Тут они как зачуркаются: «Чур полно, чур перестань!»

Манька девка-то была: «Ну-ко у нас дедка проживёт ли год?» Вот и захлопали доски те, да столь ясно, столь… Дак ведь умер старик.

А я больше в жисть не бывала и не пойду! Столь набоялась!

Вятская быличка.

А иногда всё оказывается подстроено

Помню, с девчонками мы пришли. «Давай, говорит, вдвоём ворожить в подполье». Вот принесла туда кольцо обручальное материно, зеркало, свечи поставили. Сидели-сидели, ничего нет. Залезли на полати, уснули. Проснулись — вокруг нас всё один овёс. У ней мать придумала всё засыпать нас. А овсом обсыпали, чтобы увидеть, как жить будет, или увидеть жениха своего, или, может быть, как проживёшь.

Полевая запись. Атрибуция уточняется.

Как это сделано

Форму я взяла от праздничной конской упряжи. За нарядность отвечают барановские ситцы — точнее, реплики набивных тканей XIX века. Ситцы российских мануфактур пользовались невообразимой популярностью у крестьянок всех губерний, из них шили нарядные платья, кофты и сарафаны. Так в коллекции появилась отсылка к традиционному женскому и девичьему костюму.

Старинный потемневший бубенец крупным планом на фоне кожаной упряжной ленты с тиснёной розеткой и декоративными заклёпками
Антикварный бубенец на кожаной упряжной ленте — прообраз формы для жгутов коллекции.

Контрастные стежки-бусинки тоже от традиционного костюма. Часто, рассматривая подлинные предметы, я удивлялась тому, что нитки не совпадают с цветом ткани. Бабушки-собеседницы объясняли это не только дефицитом ниток, но и красотой. И постепенно я тоже влюбилась в толстые точечки х/б № 10.

Предвкушение звука бубенцов — это и есть святочное гадание. Эта коллекция про умение услышать свою судьбу, про чуткость настроек и веру в волшебство.

Святки — особый период года в традиционной культуре: в эти дни можно заглянуть в будущее и даже несколько повлиять на него действиями и обрядами. Именно поэтому и сейчас мы накрываем богатый стол на Новый год. Бубенец — это доброе пожелание услышать в новом году то, чего хочется больше всего.